Senin, 16 November 2009

Sisindiran kasono

Itik kurih bentang sinar
Maen di lapang Cicendo
Nyeri peurih kunu anyar
ari ras ku dibobodo

Pajar maneh rek ka huma
mawa cai dina kendi
pajar maneh rek karunya
geninganmah nganyenyeri

Ari ras teu boga beas
hayang leuleuweungan bae
ari ras nu baju bodas
hayang reureujeungan bae

Cukleuk leuweung lieuk lamping
jauh ka sintung kalapa
lieuk deungeun lieuk lain
jauh ka indung ka bapak

abong kuring meuli suweng
melak ganas dina eurih
abong kuring keur baluweng
dipapanas dipeupeurih

cikaracak ninggang batu
laun-laun jadi legok
anu botak nyeri huntu
di alun-alun aya nu nyabok

Mung urang sunda nu rupina seueur sempal guyon mah,upami sisindiran seueur pisan rupi-rupina,anu pikaseurieun,anu medalkeun kacinta,kasono jsb.sareng deui upami basa sunda mah rada hese mun kedah di hartoskeun kana basa Indonesia,da basa sunda mah mun ceuk basa Indonesia mah seueur nganggo istilahnamah basa bunyi sareng basa gerak,sok taroskeun ka pakar basa Indonesia naon hartosna gulang gaper,nurugtug,nyurulung,adug songkol,adug lajer,nyelekeuteuk sanaos kana pakar na oge dugi keun ka belut bewosan oge moal dugi ka mendak hartosna,mung aya kaistimeawaan basa sunda anu ngabentenkeun sareng basa Indonesia,nyaeta basa sunda mah ngagaduhan tingkatan basa,urang teu tiasa sagawayah ngecapkeun basa,kedah saluyu sareng peruntukanana,dahar moal mungkin diuacapkeun ka sakabeh,tapi basa sunda oge seueur dialekna,contona sim kuring anu nuju ngumbara ka Banten asa reuwas upami ngadangu basa sunda aksen Banten,sok asa reuwas mun aya nu nyebut istri bikang,ningali neuleu,neang jadi noong meni asa araraneh.Jeung deui basa sunda anu matak waas mah mun di ucapkeun ku mojang komo deui ngecapkeuna bari darehdeh katambah someah ditambih deui ku suantena halimpu duh endah pisan.Mun di emutan mah budaya sunda teh asa beunghar pisan salian tina musikna ,lagu,sastra jeung ibing.Sanes sim kuring urang sunda
tapi upami dibandingkeun sareng seni ti daerah sejen asa seni urang anu pang alusna,kabayang mun dina tengah dinten ngadangu kacapi suling komo deui sareng nu nembangna suantena halimpu geus tangstos bakal tibra. Eta tina seni teu acan dina tuangeun,benten sareng masakan padang masakan sunda langkung sehat,sareng teu kedah tuangeun anu mewah,ceuk paripaosna sareng sambel goreng peda,lalab sareng goreng jengkol komo dituangna di tengah galengan nikmatna alah batan tuang di restoran.Eta salah sawios kabeungharan tanah sunda teu acan tina jalmina sareng kaendahan alamna matakna teu lepat upami peter brouwer nyebat yen tanah sunda dicipta waktos gusti pangeran nuju imut,teu lepat upami Raffles nyebat yen tanah sunda teh ku sebutan The Garden of Allah.

Kamis, 05 Februari 2009

Bandung nu dipigandrung

Gupay-gupay panineungan kiwari nembongan deui,syair lagu anu ngagambarkeun kaayaan harita medio Maret 1998,masih katingali gupayan leungeun indung nu disarengan pidu'a waktu ngalepaskeun sim kuring ngumbara ka tanah Banten.Beca anu mawa sim kuring beuki jauh niggalkeun imah anu pinuh ku katineung,teu karasa geus ampir 11 tahun sim kuring ninggalkeun Bandung.Tapi endahna Bandung masih keneh nyaliara dina hate kuring.Masih kasawang pas balebat gunung anu ngalingkung Bandung.Masih keneh kadenge pepejeuh ti kolot anu ngajarkeun panghirupan anu bener.Masih kabayang waktos keur budak mun diingetan matak kaduhung tara ngadengekeun omongan kolot,sabab beuki dieu beuki kabuktikeun,benerna omongan kolot.Tapi sanajan geus kaitung lila sim kuring ngumbara,tapi nepi ka ayeuna masih keneh ngarasa cukleuk leuweung cukleuk lamping,jauh ka sintung kalapa,lieuk dengeun lieuk lain,jauh ka indung ka bapak.Masih keneh nepi ka ayeuna mineng ngarasa nunggelis mun inget ka lembur jeung ka dulur nu aya di imah,sanajan jauh tapi asa aya digigireun jeung di hareupeun.Mangsa pang endahna mun kuring balik ka lembur,sempal guyon jeung dulur,carita mangsa anu geus lawas,duh teu aya bandinganana.Hate ngangras deui mun kuring kudu balik deui ka pangumbaraan.Hayang teuing sim kuring balik deui ka lembur anu geus mere sagalana ka sim kuring,geus usaha tapi hal eta mun ceuk pari basa mah ibarat ngarep-ngarep kalangkang heulang,ngajul bentang ku asiwung,Eta nu matak nyieun hate beuki ngangras.Balik deui ka lembur ngan aya dina implengan,Bandung nu di lingkung ku gunung,Bandung nu heurin ku tangtung,Bandung nu dipigandrung nepi ka iraha moal leungit dina hate jeung implengan kuring.

Rabu, 04 Februari 2009

Indonesia dulu kini dan nanti

Ketika Republik ini mulai diproklamirkan,muncul harapan segala bentuk penjajahan yang telah hilang akan berganti dengan penghidupan yang penuh harapan.Hal itu terlihat ketika pembukaan konstitusi dituliskan mensejahterakan kehidupan rakyat merupakan salah satu cita-cita yang harus dicapai oleh bangsa ini.Permasalahan besar kemudian menimpa republik yang belum lahir ini baik permasalahan yang datang dari dalam bangsa sendiri ataupun akibat invasi bangsa lain yang terus ingin menancapkan kuku kolonialisme di tanah pertiwi.Sejarah selalu mencatat generasi awal adalah generasi emas,seberat apapun permasalahan tetapi tetap mampu di pecahkan dengan kekuatan sendiri baik dengan kekuatan bersenjata maupun kegigihan di atas meja diplomasi.Ketika Dekrit 5 Juli 1959 dikeluarkan oleh Ir.Soekarno babak baru di mulai,Demokrasi liberal yang selama 9 tahun mewarnai kehidupan politik di Indonesia di gantikan dengan demokrasi terpimpin.Kebijakan politik 4 kaki semakin memberikan angin kepada PKI untuk mengembangkan kekuatan,hal ini bisa dilihat dari garis kebijakan politik dalam negeri dan dan luar negeri.Namun rakyat harus membayar mahal semua itu ketika perekonomian Indonesia jatuh sampai pada titik terendah,bahkan gejolak politik semakin memanas lagi ketika muncul pemberontakan G 390 S.Soekarno yang oleh sebagian kalangan dianggap tidak tegas dalam mengambil sikap terhadap pemberontakan G 30 S,mesti berhadapan dengan lawan politik yang telah memegang surat perintah,dan ujungnya kekuasaan pemimpin besar revolusi berakhir pada Sidang Istimewa MPRS 1967.Era baru telah lahir sikap militeristik di perlihatkan oleh jendral Soeharto ketika melakukan pembantaian secara besar-besaran terhadap eks PKI,yang oleh media barat di samakan dengan holocoust yang dilakukan oleh Hitler pada perang dunia II.Harapan baru mulai muncul pada pemerintahan Orde Baru dengan konsep pembangunan ekonomi trilogi pembangunan repelita dan pelita.Kemiskinan absolut mengalami penurunan,pertumbuhan ekonomi mengalami kenaikan,swasembada pangan di capai,tetapi struktur ekonomi yang kuat tidak mampu di ciptakan oleh pemerintah orde baru.Hal ini terlihat ketika ekonomi negeri ini porak poranda hanya karena melemahnya nilai kurs uang rupiah terhadap dolar,titik balik perekonomian kearah penurunan semakin terlihat,ketika jumlah kemiskinan semakin bertambah dan kesenjangan sosial akibat pembangunan yang tidak merata merubah karakter bangsa ini menjadi karakter yang beringas.Kerusuhan demo dan pendudukan gedung parlemen menjadi akhir rejim yang berkuasa selama 32 tahun.Tetapi pasca pemerintahan orde baru,recovery yang di impikan masyarakat berjalan sangat lamban walaupun kehidupan politik lebih demokratis daripada rezim sebelumnya.Ternyata tantangan yang dihadapi bangsa ini seperti ketika negeri ini dilahirkan,ancaman datang dari luar dan dari dalam bangsa sendiri.Kemiskinan,kebodohan,keterbelakangan,korupsi yang begitu kronis,perusakan lingkungan yang parah adalah musuh besar yang harus dihadapi oleh pemimpin di negeri ini,Krisi keuangan global,pemanasan global lambat laun dampaknya akan dirasakan oleh bangsa ini pula.Kita harus ercermin pada pada pra pemimpin dahulu pemecahan masalah bisa dihadapi dengan kekuatan kita sendiri,tidak dengan bersafari ke luar negeri hanya mengharapkan bantuan dan masuknya investor asing dan mengemis-ngemis kepada IMF dan World Bank untuk mendapatkan bantuan. Seperti yang di ajarkan oleh Ir.Soekarno hanya dengan kemandirian dan non-kooperatif kita bisa membusungkan dada kita bahwa kita adalah bangsa yang besar.

Minggu, 01 Februari 2009

Limbangan nu matak waas

Nu pang dipikatineung waktos sim kuring alit nyaeta nyarengan pun biang mulih ka Limbangan.Pun biang boh pun Bapak sami-sami pituin Limbangan kampung sirna galih desa Galih Pakuan.Pas pun biang masihan wartos sakedap deui bade dibuat,manah teh bingahna asa kaurugan menyan putih.Tos kabayang dina soca Pudunan pasir terus kahandap ka Cimanuk meuntas nganggo rakit ngaliwatan kebon awi,di baturan ku hiliwir angin.Pas tonggoheun lembur geus ka ambe bau hawu anu ngebul tina suluh awi.Terus ka lebak geus katingali imah nini mangrupa imah panggung, di buruan di pelakan tangkal cau dilebakeunnana di pelakan sarupaning tangkal hiris jeung tangkal sampeu.ari ditepaseun imah nini ngajajar korsi hoe, wadah seupaheun tinu kuningan.Ari bumi ninimah teu aya kamar sare da lamun reup peuting sadayana ngagelar kasur di tengah imah.Masih keneh kabayang meletetna lampu tempel anu ditutupan ku anyaman awi,sanajan hurungna meletet tapi para bilik nu diluhur angger mehong ku kebul.Tacan pernah mun barang dahar teu ngarasa ponyo,ceuk paribasana dahar jeung uyah hungkul oge tapi ari nu ngarana dahar di lemburmah pasti nikmat. Harita perjalanan Bandung ka Limbangan tangtuna beda jeung kiwari,Saenggeusna nepi ka lemburteh,awak karasa lalungse,tapi rasa kalungse gancang leungit saeunggeus nginum ci enteh tina teko hejo,anu langsung di suguhan ke cau hejo anu rasana haseum semu amis.Di luhureun imah nini aya masigit anu masih kaingeut neupi ka ayeuna sora kohkol jeung pupujian,daharitamah di lembur kuring tacan aya listrik.Tapi untung harita can aya UU pornografi jeung pornoaksi da lamun mandi di pancuran,campur awewe jeung lalaki bari jeung euweuh rasa ragab.Dilembur sim kuring nu ngarana cai cur cor sabab aya dua susukan gede anu ngaliwatan lembur nyaeta cimanuk jeung cipancar.Matakna sawah di lemburmah teu eureun terus dipelakan.Mun indung di buat dasar budak teu weleh kudu ngilu,geus pasti baju bobolokot ku leutak,da kuring keur leutikmah bantangul teu daek cicing.Pare di ala aya nu di arit aya oge anu di etem.Saeunggeus di buat, sawareh pare di tunda na leuit saeunggeus di poe,aya oge anu terus di tutu,masih keneh di buruan aya lisung panjang.Asa euweuh bandinganana rasa sangu anu beasna meunang nutu anu geus di karihkeun terus diseupan na aseupan make seeng,di akeul dina jubleg dihihidan nepi sangu di keupul teu bisa peungray,beda jeung ayeuna ibu-ibu geus wararegah nyangu model kitu da tuntutan jaman geus beda,sanajan akibatna sarua jeung mapagahan ka anak urang gaya hirup anu instan.Asa endah,asa ngangras mun inget zaman harita,pangaruh kabudayaan luar geus asup nyurup ka urang lembur,hawu nu make suluh awi jeung kai jengjen geus diganti ku kompor gas,seeng jeung aseupan geus diganti ku magic com,dengerna sora budak anu nyalukan baturna geus teu kadenge dan unggal poe nu di peletetan ku budakteh telepon seluler,nyaba ka kota anu di pikaimpi ku barudak,geus ampir euweuh budak ngora anu daek nyawah komo deui ngebon.Duh lembur ulah dugi kaendahanana ngan aya dina implengan,keur sim kuring lembur ibarat indung,anu ngandung anu mikanyaah neupi ka kuring bisa mulang tarima.Hampura lembur hampura indung kanyaah anu sakitu gedena nepi ka iraha moal bisa di bayar sanajan ku duit satangtung.

Kamis, 29 Januari 2009

peranan ki sunda

Sunda nyaeta salah sahiji etnis anu aya di Indonesia,populasi suku sunda kinten-kinten aya dugi ka 30 juta jiwa anu nyebar di Jawa barat sareng Banten,tapi seueur anu teu uninga timana asal-usul urang sunda.Margi ayeuna hese pisan nangtoskeun mana budaya asli sunda anu saleresna.Aya nu nyebatkeun yen urang Baduy anu aya di Banten selatan urang asli sunda anu nyesa anu masih keneh mempertahankeun budaya sunda.Tapi aya hiji filosofis urang sunda priangan anu masih relevan sareng kahirupan zaman kiwari nyaeta, cageur,bageur,bener,pinter,singer,teuneung jeung ludeung.Upami filosofis eta di jalankeun leres-leres ku urang sunda tangtosna SDM urang sunda pasti aya dina kaunggulan.komo deui urang sunda gaduh watak sareng tradisi darehdeh someah hade ka semah,tangtosna bae sosok urang sunda teh sosok anu paripurna.Tapi naha ayeuna asa langka urang sunda anu nyekel peranan boh dina pamarentahan atanapi dina widang laina.Eta anu janten pertanyaan dugi ka ayeuna.padahal kirang naon seueurna sumber daya anu aya di tanah sunda,boh sumber daya alam atanapi sumber daya manusana.Seueur anu nyebatkeun urang sundamah kurang teuneung ludeung sanaos anjeuna gaduh kamampuan anu unggul.Benten sareng etnis sanesna anu gaduh kaludeung langkung unggul tibatan ki sunda.Contona asa langki urang sunda anu ngumbara tebih,tapi alesan eta logis oge margi tanah sundamah terutamina priangan ngagaduhan kaayaan alam anu sakitu motekarna,komo deui ku kasuburan bumi priangan.Jadi kanggo naon ngumbara upami di lembur sorangan sagala seueur.Salain ti eta seueur urang sunda anu masih paheut nyekel ajaran bengkung ngariung bongkok ngaronyok.Tapi salah sahiji kaunggulan dina watak urang sunda nyaeta leuleus jeujeur laer aisan anu ngajantenkeun pamingpin sunda unggul sareng pamingpin ti etnis liana.Harepan sim kuring hiji sanajan ki sunda kirang neyekel peranan dina widang pamarentahan sareng liana,tapi pamingpin ti sunda ngagaduhan kualitas langkung sae tibatan etnis lian.

dampak kolonialisme

sejak kolonialisme dimulai pada saat pembentukan VOC tahun 1602,secara perlahan politik drainage mulai di jalankan oleh Belanda.selama kurun waktu 197 tahun (1602-1799)VOC mulai menancapkan kuku kekuaasaan di Indonesia,Kekuasaan ini bisa berarti mengeruk kekayaan alam dan juga pengaruh di tanah jajahan.Kalau kita melihat budaya korupsi yang saat ini masih berakar kuat di Indonesia,itu merupakan buah yang di tanam Belanda sejak memulai kolonialisasi di Indonesia.Contohnya Belanda mengirim pejabat-pejabat VOC adalah pegawai pemerintahan yang bermasalah di negeri Belanda,seperti pegawai yang melakukan tindakan indisipliner dan juga pejabat yang korup.Ketika Herman Willem Daendels mulai berkuasa penyakit korupsi yang sudah kronis yang menjadi salah satu penyebab bangkrutnya VOC mulai dikikis,tetapi karena sikapnya yang otoriter dan khawatir merusak citra Perancis di Eropa maka Napoleon yang pada saat melakukan ekspansi ke Eropa menyebarkan faham-faham yang muncul pada revolusi Perancis menarik pulang Daendels.Penciptaan pemerintahan yang bersih dan berwibawa mulai dilakukan oleh Wakil Gubernur Jendral Thomas Stamford Raffles yang berkuasa di Indonesia tahun 1811-1816,selain itu pula Raffles melihat kekayaan Indonesia yang melimpah merupakan tempat yang potensial bagi pemenuhan bahan mentah dan bahan baku untuk industri serta tempat pemasaran produk-produk Industri.Raffles membangun tanah jajahan dengan tujuan masyarakat tanah jajahan memiliki daya beli.tapi upaya raffles tersebut terhenti tahun 1816 ketika konvensi London di tanadatangani yang mengharuskan Raffles meski meninggalkan Indonesia,Raffles kecewa sebab menurut dia tanah pulau Jaea adalah salah satu asset yang berharga bagi Britania raya.Setelah Hindia Belanda kembali di bawah kekuasaan Belanda,karena defisit keuangan yang parah memaksa Belanda menjalankan kebijakan yang tidak manusiawi hasil gagasan dari Johannes Van Den Bosh yaitu Cultuur Stelsel.Pelaksanaan Cultuur stelsel selama 40 tahun 1830-1870 berhasil menyelamatkan Belanda dari kebangkrutan Ekonomi akibat defisit keuangan yang parah tetapi disisi lain bangsa pribumi mengalami penurunan kualitas hidup yang parah pula akibat tanam paksa.Karena dianggap tidak manusiawi usulan penghapusan tanam paksa tidak hanya dilakukan oleh bangsa pribumi tetapi tokoh Belanda seperti Baron Van Hoevel dengan gencar mengkritik pelaksanaan tanam paksa.Bahkan seorang asisten residen Lebak Eduard Douwes Dekker berhasil membuka mata bangsa Eropa akan kebobbrokan tanam paksa dengan menulis sebuah buku yang berjudul Max Havelaar.Konpensasi dari pelaksanaan tanam paksa dilakukan oleh Belanda dengan menjalankan
kebijakan diantaranya pelaksanaan politik ekonomi liberal dan juga politik etis.Namun kedua kebijakan politik tersebut tidak mampu mengangkat kesejahteraan dan juga harkat derajat bangsa pribumi.Dengan paparan yang sudah dituliskan diatas ada pelajaran yang bisa kita petik bahwa maka segala bentuk kolonialisme tidak mampu mengangkat kualitas kehidupan bangsa terjajah.Makanya wajar jika pembukaan konstitusi kita sangat menetang segala bentuk penjajahan.Namun jika suatu bangsa memiliki mental bangsa penjajah mental tersebut sangat sulit untuk dihilangkan.Penjajahan bisa terjadi kapan saja namun memiliki bentuk yang lain.Penjajahan abad ke 21 tentunya berbeda dengan abad sebelumnya yang menggunakan kekuatan militer demi pendudukan suatu wilayah,namun kolonialisme zaman sekarang bisa berbentuk penjajahan ekonomi dan bisa juga penjajahan budaya.Penjajahan ekonomi bisa berbentuk penanaman modal asing dengan tujuan pengerukan sumber kekayaan alam suatu negara,seperti yang sudah di alami oleh Indonesia ketika perusahaan asing seperti freeport dan juga exon mobile mengeksploitir habis sumber kekayaan tanpa memberikan konstribusi kepada rakyat setempat.Penjajahan bidang budaya semakin gencar di lakukan,karena pada abad 21 dunia begitu tidak ada jarak karena teknologi informasi.Budaya barat begitu mudah berinfiltrasi dengan tujuan masyarakat dunia kebudayaan berkiblat ke barat,padahal sejarah mencontohkan kebudayaan dan peradaban luhur lahir dan berkembang pertama kali didunia timur. Ini merupakan fenomena yang berbahaya sebab bagaimanapun kebudayaan barat sangat tidak cocok dengan kepribadian bangsa Indonesia.Makanya wajar proklamator kita Ir.Soekarno mengingatkan hati-hati dengan nekolim (neo kolonialisme dan imperialisme). Serang 30 Januari 2009 penulis YUDI YURIANSAH